Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 9 - La Caduta
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"La mia sensazione che la felicità era sospesa al debole filo di una condizione prese un significato quando fu detto tutto: essa significava la dottrina della Caduta".
Chesterton: il pensiero
Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 8 - La Creazione
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Creazione significa che il mondo non è Dio e neppure è privo di rapporto, lontano, separato da Dio. Il mondo non coincide con Dio, ma è legato ad esso da un rapporto che è appunto la creazione. Il Dio cristiano creando, separa.
Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 7 - Un'orda di bufali e di tigri
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Poiché la chiave è necessariamente una cosa fatta secondo un disegno, questa aveva un disegno piuttosto elaborato. Il problema era un problema complicato. Nella chiave c'erano senza dubbio molte cose che parevano complicate: c'era soltanto una cosa che...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 6 - La chiave
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"Un bastone può turare un buco o una pietra una fossa, per combinazione; ma una chiave ed una toppa sono più complicate, e se una chiave gira nella toppa vuol dire che è la chiave giusta".
Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 5 - Il fallimento dell'Impero romano
Inchinandomi con la mia cieca credulità di sempre di fronte alla mera autorità e alla tradizione dei padri, bevendomi superstiziosamente una storia che all'epoca non fui in grado di verificare di persona, sono fermamente convinto di essere nato il 29...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 4 - Le risposte della filosofia
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La filosofia descriveva un dio razionalmente convincente, certo più degli dèi capricciosi e meschini dell'Olimpo. Tuttavia la maggior parte della gente non abbandonava le feste religiose per volgersi alla contemplazione del primo motore immobile, né...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 3 - Il pensiero mitologico
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Innanzitutto la risposta mitologica, che era anche quella più propriamente popolare e quindi la più diffusa, risponde al bisogno umano che il destino, il significato totale ed esauriente, cioè il dio, possa essere realmente esperito. Questo accade...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 2 - Il culto demoniaco, la filosofia e la mitologia
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All'estremo opposto del monoteismo troviamo il culto demoniaco. Esso è reso possibile dalla lontananza del Dio autore delle cose e si basa su una impressione molto umana, secondo la quale le potenze inferiori, poiché più vicine, sono più facili da...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo cristiano 1 - Monoteismo e politeismi
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L'UOMO CRISTIANO l) II problema del significato e il panorama della Storia Il protagonista della storia è l'uomo, l'uomo eterno, la cui natura essenziale è di essere domanda così radicale da non poter esistere senza una risposta. Si può leggere la...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 14 - L'uomo eterno
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L'analisi dell'uomo si concludeva nell'affermazione che l'uomo, e sottolineiamo ogni uomo, è innanzitutto un problema aperto, una creatura tesa per sua natura alla definizione del significato del tutto e quindi strutturalmente sbilanciata verso un...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 13 - Ottimisti e pessimisti
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L'esperienza del male è legata in Chesterton in particolare modo a quel periodo di crisi intellettuale e morale parallela alla sua frequenza alla scuola d'arte. Questa crisi ha per sua stessa ammissione lasciato per sempre nella mia mente la certezza...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 12 - Il problema del male
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Questa necessaria rinuncia, così in contrasto con la disposizione naturale dell'uomo come ragione e libertà, che tende con tutto sé stesso al godimento e al possesso del reale senza precauzioni, testimonia la presenza del male. La morale ordinaria, contro...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 11 - La Gioia Condizionale
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La fragilità sottomette la felicità umana, e quindi la positività del reale, ad una condizione. Questo è il secondo principio della filosofia del giardino delle fate, che ci introduce al problema del male. Eccoci al secondo principio della filosofia...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 10 - Fragili come il vetro
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Le due biografie di santi si pongono come pietre miliari nel cammino di Chesterton verso la conversione: esse testimoniano come il cattolicesimo sia conferma e ampliamento di quelle intuizioni fondamentali che egli ha sintetizzato nella filosofia del...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 9 - Il poeta e il santo vedono la realtà delle cose
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Il rovesciamento con cui l'uomo buono si trasforma in santo consiste nel guadagnare una posizione in cui è possibile vedere le cose come sono: La trasformazione dell'uomo buono in santo è di per sé una sorta di rivoluzione, perché in seguito ad essa...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 8 - Il mondo capovolto rivela la sua dipendenza
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La santità di S. Francesco è preconizzata nella figura del Santo monaco Michele de La sfera e la croce. Anch'egli è di primo acchito una figura ridicola: egli, rinchiuso nella cella senza via d'uscita appare agli occhi di Turnbull un povero folle, che...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 7 - L'uomo rovesciato e san Francesco
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E' opportuno sottolineare che questo tipo di rapporto con la realtà, caratterizzato dalla sorpresa intrisa di piacevole meraviglia, dalla cura sollecita e dalla riconoscenza per l'esistenza delle cose affonda le sue radici in quella definizione di uomo...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 6 - Crusoe e gli oggetti scampati al naufragio
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L'estraneità e la contingenza delle cose testimoniano l'esistenza di questo qualcuno o qualcosa cui va, deve andare, la nostra riconoscenza; questa riconoscenza, pur essendo un sentimento religioso, non implica necessariamente l'adesione ad una fede, che...
Il pensiero di Chesterton - 5 - La gratitudine
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Contingenza del mondo significa in definitiva il poter non essere delle cose, così come il loro poter essere diversamente da come sono. Questa, abbiamo visto, è l'imperfezione dell'essere che constatiamo: esso non è assolutamente, può cambiare perché non...
Il pensiero di Chesterton - L'uomo naturale e l'enigma del mondo 4 - L'incontro con San Tommaso
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La genialità tomistica è tutta nel non rinnegare, ma nel tenere fermo il primo principio, di realtà; e dedurre dall'insensatezza apparente del mondo, dalla sua contingenza, inconsistenza e mutabilità ciò che ben prima di aver mai sentito parlare...