2025 02 12 BRUCIANO LE CHIESE in Francia (e in Italia)

NICARAGUA - Costituzione riformata del Nicaragua: un assalto alla libertà religiosa

L’Assemblea nazionale conferisce pieni poteri al presidente Daniel Ortega e a sua moglie, anche su credo e convinzioni, in base alla “chiara ambiguità” dell’articolo 14 della legge fondamentale del Paese.

Il 30 gennaio 2025, l’Assemblea nazionale del Nicaragua ha approvato, in seconda lettura, l’annunciata riforma finale della Costituzione. L’Assemblea nazionale è il parlamento unicamerale del paese, attualmente dominato dal Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Questo è un partito comunista che ha governato tirannicamente il Nicaragua dal 1979 al 1990 sotto la guida di Daniel Ortega, conducendolo a una sanguinosa guerra civile, e ora è di nuovo al potere.

La riforma (l’ultimo passo dopo dodici emendamenti precedenti nel corso degli anni) concede al presidente Ortega, tornato al potere nel 2007, tramite elezioni, di nuovo a capo del FSLN, una mano virtualmente libera a tutti i livelli legislativo, giudiziario ed elettorale; in altre parole, il potere totale. Inoltre, stabilisce il titolo surrealista di “co-presidente” per sua moglie, Rosario Murillo, da cui Ortega sembra dipendere seriamente. Vale la pena notare che molte persone in Nicaragua, un paese in cui almeno metà della popolazione è composta da cattolici praticanti e attivi, guardano a Doña Murillo con sospetto altamente preoccupato a causa dei suoi legami con l’occultismo (che lei pubblicizza apertamente, persino in modi kitsch e goffi). Ciò le è valso i soprannomi popolari “chamuca”, o “diavolo”, e “bruja”, o “strega”.

Diversi articoli della Costituzione nicaraguense riformata possono essere individuati per dimostrare le caratteristiche totalitarie della repressione legale del paese da parte di Ortega, come hanno sottolineato molti commentatori. “Bitter Winter” si concentra sulla libertà di religione, credo e credenza, e quindi concentra la sua attenzione sull’art. 14 della legge fondamentale riformata del paese.
L’art. 14 garantisce di fatto la libertà religiosa in un modo che a prima vista potrebbe sembrare soddisfacente. Ma il diavolo si nasconde nei dettagli, e l’ambiguità della formulazione dell’art. 14 è così evidente che lo rende un facile strumento di repressione a piacimento nelle mani del governo. Gli osservatori legali e le organizzazioni dedicate alla difesa della libertà religiosa in America Latina lo hanno sottolineato da quando la riforma di quell’articolo è stata annunciata mesi fa.
“Lo Stato è laico”, afferma l’art. 14, “e assicura la libertà di culto, di fede e di pratiche religiose in rigorosa separazione tra lo Stato e le chiese”. Se questo sembra stabilire un’uguale libertà senza limiti per tutti, al contrario la frase seguente introduce limitazioni che rendono quell’articolo l’opposto di ciò che potrebbe sembrare: “Sotto la protezione della religione”, recita, “nessuna persona o organizzazione può impegnarsi in attività che minino l’ordine pubblico. Le organizzazioni religiose devono essere tenute libere da ogni controllo straniero”.

Ciò significa di fatto che (a) la religione, i credi e le credenze sono sospettati di fungere da maschere per attività non religiose di natura sediziosa; (b) il libero esercizio della religione, del credo o della fede deve essere limitato quando entrano in gioco ragioni di sicurezza della società e dello Stato; e (c) la dimensione internazionale dei gruppi religiosi può essere interpretata come un problema per lo Stato, arrivando persino a costituire tradimento.
Tutto questo può anche riferirsi a preoccupazioni legittime, ma sul piano pratico tutto dipende dai limiti che dividono le attività religiose lecite da quelle giudicate invece illecite. Se questo sembra abbastanza evidente in teoria, in pratica non lo è. È invece il problema dei problemi: chi, infatti, traccia il confine tra l’espressione lecita delle credenze religiose e il suo opposto? Chi ha il diritto di farlo e con quali criteri?

La risposta facile è “la legge”, ma non è affatto facile. Nel Nicaragua neo-sandinista, dove la Costituzione riformata conferisce potere totale al Presidente Ortega, incluso il potere giudiziario, “la legge” significa ciò che Ortega decide incontestabilmente e ha il potere di imporre. Il principio sarebbe inaccettabile in tutti i paesi democratici. In Nicaragua, sarebbe inaccettabile anche se Ortega non fosse, come è, un persecutore della religione. Secondo la nuova Costituzione nicaraguense, ciò significa che la legge conferisce allo Stato il potere legale di perseguitare le religioni.

Si tratta di un rovesciamento “legale” — tra parentesi — dello stato di diritto e della giustizia.

La libertà di religione fu addirittura proclamata dal governo sovietico tramite un decreto del 23 gennaio 1918, registrato nell’art. 124 della Costituzione dell’URSS, e la libertà religiosa è garantita persino dall’art. 36 della Costituzione della Repubblica Popolare Cinese. In entrambi i casi, questi regimi comunisti (come molti altri governi dispotici o totalitari) hanno invariabilmente represso e reprimono il libero esercizio della religione, del credo o della fede secondo la stessa logica di supremazia indiscutibile dello Stato ora consegnata come assegno in bianco al Presidente Ortega dalla Costituzione riformata del Nicaragua.

Questa deliberata distorsione della legge è facilmente dimostrata dalla costante e anzi crescente persecuzione condotta contro la Chiesa cattolica dal governo neo-sandinista del Nicaragua dopo il ritorno al potere di Ortega, ancora una volta sottolineata da gravi eventi recenti. Solo una manciata di giorni prima dell’approvazione della riforma della Costituzione, il regime del Nicaragua ha confiscato le proprietà di diversi ordini religiosi ed espropriato le suore clarisse di tre monasteri, dopo che la polizia ha fatto irruzione nella curia nella città di Matagalpa, sul Rio Grande, e nella clinica Nazareth dei francescani a San Rafael del Norte, nel dipartimento di Jinotega.

Le minacce poste dall’art. 14 della Costituzione nicaraguense alla libertà religiosa sono inoltre concretamente supportate dall’art. 97, che istituisce una nuova polizia cittadina volontaria che funge da supporto ausiliario alla polizia nazionale. Mentre questo ricorda le “milizie cittadine” che il Partito Comunista Cinese (PCC) ha istituito per presumibilmente mantenere l’ordine pubblico nelle città e nei villaggi, in Nicaragua l’iniziativa serve solo a legalizzare le violente squadre paramilitari che, su ordine degli Ortega, reprimono nel sangue le proteste e i dissidenti. E naturalmente le attività religiose.
(Bitter Winter 02/07/2025 di Marco Respinti)


MYANMAR - Colpita da bombardamenti una chiesa cattolica nello Stato Chin
Si può colpire l’edificio di una chiesa ma non la fede dei battezzati, che resta incrollabile. I fedeli della neonata diocesi di Mindat, nello stato Chin, in Myanmar occidentale, si sono ritrovati con la chiesa prescelta come cattedrale pesantemente danneggiata da bombardamenti aerei dell’esercito regolare birmano

L’esercito del Myanmar ha colpito con raid aerei e danneggiato la chiesa cattolica del Sacro Cuore di Gesù a Mindat, località nello stato Chin, Stato birmano nel nordovest del paese. Si tratta della chiesa prescelta come cattedrale della neonata diocesi di Mindat, eretta il 25 gennaio scorso da Papa Francesco, stralciando il territorio dalla diocesi di Hakha. Come raccontano fonti dell’Agenzia Fides nello stato Chin, l’area di Mindat era stata interessata nei mesi scorsi da scontri fra le Chinland Defence Force (CDF) e l’esercito del Myanmar. Le forze locali sono le milizie nate nello stato Chin in opposizione alla giunta militare. Dopo mesi di combattimenti, i miliziani locali hanno preso il controllo del territorio e, nel mese di gennaio, hanno diramato un annuncio ufficiale dichiarando l’area “zona liberata” cioè sotto il pieno controllo delle forze di opposizione. Nei diversi stati e soprattutto nelle zone di confine, queste forze si sono saldate con le storiche milizie etniche, gli eserciti preesistenti che già chiedevano autonomia e per decenni hanno combattuto contro il governo centrale.
La nuova cattedrale è stata colpita il 6 febbraio - ma solo ora è stata diramata la notizia - da bombardamenti aerei e diversi ordigni ne hanno danneggiato il tetto e le vetrate e l’hanno resa inagibile. Non vi sono stati feriti perché i sacerdoti e i fedeli avevano già abbandonato quella zona, a causa delle condizioni di scarsa sicurezza e dei combattimenti in corso. Ma proprio nei giorni scorsi i sacerdoti locali avevano compiuto dei sopralluoghi e stavano parlando dell’organizzazione delle prossime celebrazioni liturgiche per la consacrazione del nuovo vescovo nominato, don Augustine Thang Zawm Hung, finora vicario parrocchiale proprio nella Chiesa del Sacro Cuore a Mindat.

L’episodio del danneggiamento della chiesa ha lasciato l’amaro in bocca e ai fedeli locali i quali, però, hanno già detto che non si scoraggeranno ma che si daranno da fare per riparare il tetto della chiesa, ripulire dalle macerie l’aula di culto, restaurare tutte le parti danneggiate. Come ha detto il sacerdote locale p. Paulinus, “siamo molto tristi perché la nostra chiesa è stata colpita con bombe. È una ferita al nostro cuore. Ma non ci lasceremo abbattere. La ricostruiremo. E siamo certi che il Signore ci ‘bombarderà’ con la sua grazia e con la sua benedizione: questo darà alla nostra gente pace e prosperità”.
Nella diocesi di Mindat, che si trova nella parte meridionale dello stato Chin, su una popolazione di circa 360mila abitanti, i cattolici sono 15mila, ma la maggioranza della popolazione è comunque di altre confessioni cristiane. La diocesi nasce con 23 parrocchie e 48 sacerdoti diocesani, tre religiosi e 21 religiose, ma anche 40 seminaristi minori e 7 seminaristi maggiori.
Se nello Stato Chin i fedeli cattolici si ritrovano a vivere episodi spiacevoli e dolorosi come questo, nell’arcidiocesi di Yangon ieri, 9 febbraio, si è tenuto uno speciale pellegrinaggio giubilare al Santuario mariano di Nyaungbelin, sito nella regione di Bago, in vista della festa di nostra Signora di Lourdes. Al pellegrinaggio hanno preso parte oltre tremila fedeli che hanno espresso la speranza di pace, pregando e affidandosi alla Vergine Maria. “Vescovi, sacerdoti e religiosi, fedeli cattolici, uniti a buddisti, musulmani e indù, hanno pregato la Madonna di Lourdes per la pace in Myanmar e nel mondo”, riferisce una nota della diocesi.
(PA) (Agenzia Fides 10/2/2025)

APPROFONDIMENTO MYANMAR - Preghiera e carità mentre infuria la violenza e aumentano fame e sfollamento
“I cattolici sperano che non venga esteso lo stato di emergenza e pregano per la giustizia e la pace”, dice all’Agenzia Fides Joseph Kung, cattolico di Yangon impegnato nella Commissione nazionale per i diritti umani, in una nazione che il 1° febbraio vive il quarto anniversario del golpe del 2021 con cui la giunta militare ha rovesciato il governo democratico e sciolto il parlamento. Secondo gli osservatori, il generale Min Aung Hlaing, a capo della giunta, si accinge a protrarre lo stato di emergenza e a ribadire la volontà di tenere una consultazione elettorale entro il 2025, operazione molto difficile mentre infuria la violenza.
Il conflitto civile, che ha fatto oltre 50.000 morti e 3,5 milioni di profughi interni, ha creato un’emergenza alimentare e la situazione è destinata a peggiorare nel 2025, rileva il World Food Programme dell’Onu, riferendo che oltre 15 milioni di persone soffriranno per fame nel 2025 e 20 milioni di abitanti (oltre terzo dell’intera popolazione) avranno bisogno di assistenza umanitaria per nutrimento e malattie. Anche gli sfollati, si ferma, aumenteranno fino 4,5 milioni. Sui civili incombono anche le mine anti uomo che, secondo il “Landmine Monitor 2024”, fanno vittime (692 nei primi sei mesi del 2024) in tutti i 14 stati e regioni del Myanmar e in circa il 60% delle città. L’esercito, notano fonti di Fides, dissemina gli ordigni nei villaggi, nelle fattorie, nei campi di riso e mais, intorno agli accampamenti militari e quando i contadini vanno in quei terreni per raccogliere cibo rischiano la vita.
Un’emergenza segnalata a Fides dalle comunità cattoliche e dalle congregazioni religiose è quella della condizione dell’infanzia: da un alto si assiste alla crescita del fenomeno del lavoro minorile, con i bambini impiegati in settori come l’abbigliamento, l’agricoltura, la ristorazione, il lavoro domestico, l’edilizia, la vendita ambulante, in aperta violazioni dei diritti dell’infanzia. Dall’altro, la chiusura delle scuole e degli istituti educativi nega a bambini e ragazzi il diritto fondamentale all’istruzione, con un grave impatto sul futuro della nazione. L’opera meritoria di molti religiosi e di molte parrocchie cattoliche è quella di avviare piccole scuole informali per cercare di far proseguire per loro un iter di studi.
Riferisce all’Agenzia Fides p. Terence Anthony, parroco nella chiesa di Nostra Signora di Lourdes, nella parte meridionale dell’arcidiocesi di Yangon: “Ci affidiamo al Signore nella preghiera e facciamo del nostro meglio con azioni concrete. In molte zone del paese, laddove si combatte o dove non c’è violenza, preti, religiosi, suore e catechisti si dedicano senza sosta al servizio dell’umanità ferita e provata. Consoliamo gli afflitti e diamo pane agli affamati. Siamo al servizio dei poveri, degli sfollati, dei più vulnerabili, cercando di offrire una testimonianza concreta dell’amore di Dio”.
(PA) (Agenzia Fides 31/1/2024)

NIGERIA - Rapito un sacerdote

Un sacerdote cattolico è stato rapito il 6 febbraio. Si tratta di p. Cornellus Manzak Damulak, che studia presso la Veritas University di Abuja, la capitale federale.
Secondo quanto reso noto dalla diocesi di Shendam, alla quale appartiene il sacerdote, “p. Damulak, è stato catturato nelle prime ore del 6 febbraio, nella sua residenza a Zuma 2 nel Consiglio dell’area di Bwari del Territorio della Capitale Federale”.
“Invitiamo tutti i fedeli di Cristo e tutte le persone di buona volontà a pregare per la rapida e sicura liberazione dalle mani dei suoi rapitori. Affidiamo nostro fratello, Padre Cornelius Manzak Damulak all’intercessione materna della Beata Vergine Maria, nostra Madre, e di tutti i santi affinché lo mantengano forte e lo riportino tra noi” conclude la nota diocesana.
La diocesi di Shendam è suffraganea di quella di Jos, nello Stato di Plateau, nella Nigeria centrale.
L’area di Bwari dove è stato rapito il sacerdote è uno dei territori più colpiti dal fenomeno dei rapimenti. Molti residenti della zona, in particolare contadini, sono stati sequestrati e per la loro liberazione sono state chieste ingenti somme di denaro.
Anche la modalità del rapimento del sacerdote, catturato da banditi che lo hanno assalito in casa, non è una novità. A fine gennaio un’intera famiglia è stata rapita da banditi armati di Kalashnikov che hanno assalito la sua abitazione a Chikakore, una cittadina alla periferia di Kubwa (sempre nell’area di Bwari), a circa 30 chilometri dal centro di Abuja. (L.M.) (Agenzia Fides 7/2/2025)

CONGO RD - Oltre 2000 sfollati accolti in una parrocchia a Goma privi di acqua e cibo
“Il pericolo maggiore per la popolazione a Goma sono gli sbandati Wazalendo” dicono all’Agenzia Fides fonti della Chiesa locale riferendosi al capoluogo del Nord Kivu caduta nelle mani dei guerriglieri dell’M23 appoggiati dall’esercito ruandese.
I Wazalendo sono gli appartenenti a milizie filogovernative, reclutate anche tra banditi, che hanno combattuto a fianco all’esercito regolare per contrastare l’avanzata dell’M23. Dopo la presa di Goma mentre buona parte dei soldati regolari si sono arresi o si sono consegnati ai Caschi Blu della MONUSCO i Wazalendo si sono dati alla macchia.
“I Wazalendo entrano nelle case della gente comune alla ricerca di cibo, un problema per tutti visto il blocco dei rifornimenti. Se non trovano nulla da saccheggiare minacciano di portare via i figli. Ed è facile immaginare cosa possono fare a donne e ragazze” riportano le fonti di Fides. “M23 e ruandesi stanno comunque cercando di riportare l’ordine. Al momento sono segnalate sparatorie saltuarie nei pressi dell’aeroporto”.
“La situazione umanitaria a Goma rimane difficile per la mancanza di corrente elettrica e di acqua che viene pompata e filtrata dal lago Kivu. Senza elettricità pompe e impianti di depurazione non funzionano. Le condizioni più difficili sono quelle degli sfollati (si calcola che a Goma siano circa un milione). Nella parrocchia San Francesco Saverio di Ndosho, un quartiere periferico della città, sono ospitati circa 2000 sfollati privi di acqua e in condizioni precarie; a questi si aggiungono i circa 1.600 accolti nella vicina scuola” riportano le nostre fonti.
Nel frattempo continua lentamente l’avanzata dei ribelli verso Bukavu, capoluogo del Sud Kivu. “L’M23 si trova a 115 km dalla città ma avanza lentamente perché ha comunque subito perdite importanti” affermano le fonti. “Ambulanze stanno facendo la spola tra Goma e il Ruanda per portare le spoglie dei soldati caduti nelle strade della città nei giorni scorsi per dare modo alle famiglie di dare loro una degna sepoltura, altrimenti sarebbero finiti nelle fosse comuni che si stanno scavando. Tra l’altro a Goma inizia a fare caldo ed è urgente seppellire i corpi che giacciono per le strade”.
“A Bukavu al momento la situazione rimane calma dopo la partenza degli operatori umanitari stranieri (vedi Fides 30/1/2025) ma si vive nell’incertezza” concludono le nostre fonti. Bukavu è difesa oltre che dai militari congolesi anche da quelli burundesi inviati dal governo di Bujumbura in loro supporto.
Sul piano politico Corneille Nangaa il leader dell’Alleanza del Fiume Congo, l’ala politica dell’M23, ha tenuto una conferenza stampa ieri, 30 gennaio, a Goma nel corso della quale ha ribadito la volontà di marciar fino a Kinshasa per rovesciare il Presidente Félix Tshisekedi. L’ambasciata britannica a Kinshasa ha pubblicato un comunicato in inglese e francese nel quale si condanna l’occupazione di Goma da parte dell’M23 e dell’esercito ruandese e si minaccia “una revisione del sostengo del Regno Unito al Ruanda” se non cessano le ostilità.
(L.M.) (Agenzia Fides 31/1/2025)

BRUCIANO LE CHIESE in Francia (e in Italia), MEOTTI approfondisce:

“Bruceremo Notre Dame e tutte le vostre chiese”
Video-choc delle minacce alla cattedrale di Parigi. Ogni settimana (anche in Italia) una chiesa va a fuoco senza che se ne abbia notizia (non sono Corani). Siamo la civiltà che non sa perché esiste
Giulio Meotti 5 febbraio 2025

Chi brucia le chiese? Gli stessi che pugnalano i bambini nei parchi? Gli stessi che uccidono chi brucia il Corano? Gli stessi che aggrediscono un bambino di otto anni con la kippah in via Nazionale a Roma? Gli stessi che oggi sono entrati nella metropolitana di Bruxelles con i kalashnikov? Se non esistessero le immagini verrebbe da pensare che Eurabia è davvero un complotto.
Ieri è andata a fuoco una chiesa a Milano. Un nordafricano ha tentato di bruciare la porta d’ingresso. In Sardegna, due incendi alla stessa chiesa in pochi giorni. Poi brucia un’altra chiesa a Verona. E prima ancora una chiesa a Bolognina. Poi un’altra a Venezia. Poi un’altra a Gruaro. Brahim Aoussaoui, prima di raggiungere la Francia, ha passato quindici giorni a Palermo. Suo l’attacco alla cattedrale di Nizza, in cui il terrorista armato di coltello ha ucciso tre fedeli cattolici.
Prima Nadine Devillers. L’ha decapitata sotto l’acquasantiera. Nella foto del massacro si regge ancora su una stampella. Poi il sacrestano, Vincent Loquès. Per finire con Simon Barreto-Silva, che dopo le coltellate riesce a trascinarsi fuori dalla basilica e a scandire le ultime parole: “Dite ai miei bambini che li amo”.
Ora gli islamisti realizzano un video impressionante per chiedere la liberazione di Aoussaoui minacciando di bruciare Notre Dame e le altre chiese di Francia. L’indice al cielo dietro i volti coperti, la promessa delle fiamme che avvolgono il modello di Notre Dame. (…)

In Francia, la comunità ebraica è la più presa di mira. Gli atti antisemiti rappresentano il 62 per cento degli atti antireligiosi, gli atti anticristiani il 31 e gli atti antimusulmani il 7. Nuovi dati questa settimana dicono che “nel 2024 sono stati registrati quasi 50 tentativi e incendi dolosi contro luoghi di culto cristiani. Nel 2023 sono stati 38, con un aumento di oltre il 30 per cento”. (…)
Praticamente ogni settimana brucia una chiesa. Queste soltanto nell’ultimo mese.
Una chiesa bruciata nella Vandea.
Una chiesa bruciata nell’Indre.
Una chiesa bruciata nel Drôme.
Una chiesa bruciata a Moule.
Una chiesa bruciata a Montpellier.
Una chiesa bruciata a Boigny-sur-Bionne.
A settembre, un incendio a Saint Omer ha distrutto la Chiesa dell’Immacolata Concezione. A ottobre va a fuoco una chiesa medievale di Poitiers. (…)
A Martigné-Briand, tra Angiò e Mauges, nella chiesa di Saint-Simplicien, il secondo incendio doloso in due mesi.
A Dannevoux, nella Mosa, bruciato l’altare.
A Cugnaux, vicino a Tolosa, un incendio.
A Bordeaux, la chiesa è presa di mira da colpi d’arma da fuoco.
A Parigi, nella chiesa di Notre-Dame-du-Travail, scritte islamiche, accompagnate da un incendio e da una statua della Vergine pugnalata al collo.
E poi a Viarme, a Neufchâtel, ad Agneuax, a Bioussac, a Revel…Soltanto per citarne alcune. (…)
Le chiese vengono regolarmente incendiate dove i cristiani sono perseguitati, come in Nigeria e in India. Ma la pratica sta diventando quotidiana anche nei paesi occidentali solitamente considerati sicuri per i cristiani. L’Osservatorio sull’intolleranza e la discriminazione contro i cristiani in Europa (OIDAC Europa) stima che gli attacchi incendiari classificati come crimini d’odio sono aumentati da 60 a 105 nel 2022/23, secondo il rapporto. Tuttavia, dati affidabili di Ecclesiastical Insurance suggeriscono un problema più significativo. “Negli ultimi cinque anni ci sono stati oltre 200 incidenti di incendio doloso che hanno colpito le chiese”, ha affermato un portavoce della popolare compagnia di assicurazioni per edifici cristiani. In Francia sono stati segnalati 102 incendi dolosi alle chiese nei cinque anni 2018-2022 classificati come “crimini d’odio”. Nel 2023 l’Osservatorio del patrimonio religioso (OPR), un ente francese che preserva i luoghi di culto storici, ha affermato che ci sono stati 27 incendi alle chiese. Nel 2024 sono state 50.
Vengono prima per gli ebrei e poi per i cristiani, e non necessariamente in quest’ordine. (…)

(Per leggere gli articoli di Giulio Meotti https://meotti.substack.com)